Cosmopolitismo: la etica en un mundo de Extranos

Un mundo en el que las comunidades se mantienen escindidas unas de otras ya no parece constituir una opcion seria. Menos aun lo es un mundo que, como el nuestro, exagera el poder de la diferencia en desmedro del valor de la semejanza. En 'Cosmopolitismo. La etica en un mundo de extranos', Kwame A. Appiah propone recuperar el concepto filosofico de hombre como "ciudadano del mundo", aquel que no se identifica solo con su patria ni considera al resto de los humanos como "extranjeros": un...
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Un mundo en el que las comunidades se mantienen escindidas unas de otras ya no parece constituir una opcion seria. Menos aun lo es un mundo que, como el nuestro, exagera el poder de la diferencia en desmedro del valor de la semejanza. En 'Cosmopolitismo. La etica en un mundo de extranos', Kwame A. Appiah propone recuperar el concepto filosofico de hombre como "ciudadano del mundo", aquel que no se identifica solo con su patria ni considera al resto de los humanos como "extranjeros": un ideal cosmopolita que se remonta a la antiguedad clasica y que subyace en algunos de los principales logros morales del Iluminismo, como la Declaracion de los derechos del hombre o la propuesta kantiana de una "liga de Naciones". Appiah sostiene que "el cosmopolitismo no deberia ser visto como un logro sofisticado, ya que comienza por la sencilla idea de que en la comunidad humana, de la misma manera que en las comunidades nacionales, necesitamos desarrollar el habito de la coexistencia: la conversacion en su sentido mas antiguo, la convivencia, la asociacion". La conversacion -las inevitables conversaciones entre quienes pueden no estar vinculados por el parentesco, la nacionalidad o el modo de vida- y la progresiva familiaridad con las diferencias son las herramientas -afirma el autor- para lograr ese "cosmopolitismo parcial", ese modo de pertenecer a la vez al lugar en el que estamos y a la comunidad humana que nos incluye.